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瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思

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  “恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁(rén)的(de)开(kāi)端(duān),羞耻(chǐ)心是义的开端。

  出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

  “恻隐(yǐn)之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四心(xīn)说的(de)内(nèi)容,孟(mèng)子认为人性本(běn)善,人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心,“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四(sì)个(gè)方(fāng)面,包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

  原文:恻隐之心,仁之端(duān)也(yě);

  羞恶之心,义之端也(yě);

  辞让(ràng)之心(xīn),礼之端也(yě);

  是非之心,智之端也(yě)。

  人之有是四端也,犹其有四体也(yě)。

  有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自谓不能者(zhě),自贼者也(yě);

  谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而(ér)充之矣。

  若火之始然,泉(quán)之始达。

  苟(gǒu)能充(chōng) 之,足以保四海(hǎi);

  苟不充之(zhī),不足以(yǐ)事父母。

  《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非,民为贵社稷次之君为轻)和(hé)政治(zhì)行(xíng)动,成书大约在战国中期,属儒家经典(diǎ瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思n)著作。

  其学说出发点为性善论,主(zhǔ)张德治。

  南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这句的意(yì)思

     “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思(sī)是:同情心(xīn)就是仁的(de)开端。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也”出(chū)自《孟(mèng)子》,在孟子的哲学(xué)里,人性本善且拥有(yǒu)四种(zhǒng)天生就有的本心,即恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴(chóu)的发端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟(mèng)子(zi) 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不(bù)忍(rěn)人之心。

  先王有不忍人之心(xīn),斯有不忍(rěn)人之(zhī)政矣。

  以(yǐ)不忍人(rén)之心,行不(bù)忍人(rén)之政,治天(tiān)下(xià)可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心者(zhě),今人乍见孺子将入于井,皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺(rú)子之父母也,非所以要誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也(yě),非(fēi)恶其(qí)声而(ér)然也。

  

   由是观之,无恻隐(yǐn)之心,非人也(瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思yě);无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也(yě);无是非(fēi)之心(xīn),非(fēi)人也。

  恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶(è)之心,义之(zhī)端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是(shì)非之心,智陵旁并之端也。

  人(rén)之有是四端(duān)也,犹尺(chǐ)迹其有四体也。

  

   有是(shì)四端而自(zì)谓不能者,自(zì)贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣,若火之(zhī)始然(rán),泉(quán)之始达。

  苟能充之,足以保四(sì)海;苟不(bù)充之,不足以(yǐ)事父母。

  ”

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