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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意(yì)思是同(tóng)情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心(xīn)说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷次之君为轻）和政治没有港口是永远的停留的寓意是什么集装箱到港口可以停留多长时间(zhì)行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。