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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而中国人去巴基斯坦安全吗不坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经中国人去巴基斯坦安全吗(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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