子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自(zì梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师(shī)之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人出生之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育,是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他(tā)们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;人若是(shì)不(bù)学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了