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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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