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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少屋。布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少p>

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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