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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟(dì)子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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