抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派(pà吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思i)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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