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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。