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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ),题西林壁的意思和哲理(lǐ)
《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗。这首诗告诉我们想认清事物本质,就要从(cóng)各个角度去观察,既(jì)要客观(guān),又(yòu)要全(quán)面。
《题(tí)西林壁》古诗原文题西(xī)林壁(bì)
宋·苏轼
横看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同。
不(bù)识庐山真面目,只缘身在此山中。
《题西林(lín)壁》注释及翻译注释:
题西(xī)林壁:写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。
西(xī)林寺在庐山西麓。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山总是(shì)南北走向,横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。
侧:侧面(miàn)。
各不同(tóng):各不相同。
不识:不能认识,辨别。怎么查询韩国签证结果,怎么查询韩国签证结果进度
真面目:指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色,形状。
缘:因(yīn)为;
由于。
此山:这座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西省的庐山上(shàng)。
这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。
翻(fān)译:
横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭,侧看是险峻高峰(fēng),远近(jìn)高(gāo)低看过去,千姿百态(tài)不相同。
之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目,只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。
《题西林壁》蕴(yùn)含的哲(zhé)理这首诗启示我们,现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。
如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析,就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn),被(bèi)表象(xiàng)所迷惑,难以准确全面(miàn)认识事物。
《题西林(lín)壁》赏析这首《题西林壁》以理语入诗,写(xiě)得既有情趣,又有理趣(qù)。
元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史,他(tā)特(tè)地过江登临庐山,游山(shān)十(shí)余(yú)日,并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。
诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发,勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态,秀美(měi)迷人。
但是(shì),这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗,作者在(zài)措(cuò)写景物中,用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。
前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰,远近高低(dī)各不同”,虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画,没有细致具(jù)体的描绘,但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中,从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中,写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采,神奇(qí)莫测。
后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhē怎么查询韩国签证结果,怎么查询韩国签证结果进度n)面目,只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”,写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。
苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘,把观感和哲理结合起来,从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道(dào)理:只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物,既(jì)深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质,又站(zhàn)到事物之上,总观(guān)它的全(quán)貌,才能给事物以正确的认(rèn)识。
清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说:“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng),须入乎其内,又须出(chū)乎其外。
入(rù)乎其内,故能写之(zhī),出乎其外,故能(néng)观之。
”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。
题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理
《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。
这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。
前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。
题西(xī)林(lín)壁
苏(sū)轼
横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近(jìn)高低各不同。
不识(shí)庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中(zhōng)。
译烂敬稿文
从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。
之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目,是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。
创作(zuò)背景
苏轼(shì)于(yú)公元1084年(神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年)五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使,赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江,与友人参寥同(tóng)游庐山。
瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī),于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。
哲理是什么
哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。
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