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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而(ér)出问(wèn)题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(c一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思hù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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