抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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