提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代 24px;'>二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(shī)，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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