不拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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