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东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿

东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门(mén)派,不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事,没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术,科学的(de)说(shuō)法(fǎ)是寄生虫,一种寄(jì)生(shēng)在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫(chóng),养蛊(gǔ)分门别派,各自有各自(zì)的方法,但(dàn)万变(biàn)不离其(qí)宗(zōng),7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng),赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中(zhōng),蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的(de)电流给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的,人们(men)听到了躲避(bì)并不是最初的想法,因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一样的。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn),而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式,古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说,在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器,其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代,人(rén)死之后往往会(huì)被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳索上,身体各个部位(wèi)通过钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮(lún),顶端则用磁铁。

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湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体,就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子,篓(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全(quán)不一样(yàng),那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的,由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音,因此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西(xī),借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序(xù),把(bǎ)东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此道。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自影视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对(duì)于这个事情,我特地跑去问父母,到底有没有赶尸(shī)这个事,父(fù)亲(qīn)找来书籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡,因为古人认为,人是有三魂(hún)七(qī)魄的(de),一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去(qù),也(yě)没法去(qù)“阴间”报道,这(zhè)样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传(chuán)统(tǒng),再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代,很(hěn)多地(dì)方交通闭塞,甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng),要是想把尸体(tǐ)运送回(huí)去,会特(tè)别费(fèi)工夫(fū),“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

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湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里,这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去(qù),又(yòu)能让死者魂归故里,这也是(shì)电视剧(jù)里,赶尸的人(rén),会一(yī)边(biān)摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了,有招魂铃(líng)的指引,魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱,就是为(wèi)了(le)让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂魄回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业,更多(duō)的见于(yú)民间(jiān),但(dàn)是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者,目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué),不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家,这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā),要是专门派人(rén)去送(sòng),不(bù)仅费人,还费钱。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人,让他们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通(tōng)常赶尸人也是分工明确的,会有两人组成,一个(gè)人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路,而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng),一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài),是不能去有人居住的地方,有人意外在(zài)野(yě)外看到了(le)赶尸人,这也给(gěi)赶尸人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是(shì)一样的,湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首(shǒu)先,三赶,就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人,这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶,就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的(de),比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的,不能赶。总的(de)说,就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶,若是(shì)自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个(gè)职业?
当(dāng)然(rán)赶尸人(rén)这个职业(yè),也(yě)不是什么人都(dōu)能做的,赶尸(shī)人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件(jiàn):胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条件,又想去学习(xí)赶尸(shī),那(nà)么就需(xū)要进(jìn)一步筛选,需要(yào)进行三项测试:

第一项(xiàng)测试:就是让一个人站太阳(yáng)底下(xià),盯(dīng)着太阳看(kàn),同时旋转,然后突(tū)然喊停,被测试者,若是能正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西北,那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试:就是让测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑(tiāo)起来,并送到指定的地点,就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试:就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来,若是能取回来,表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人(rén),才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿
很多人可能(néng)会疑(yí)惑,克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢?

其(qí)实,这个要说起来,还(hái)是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店,但是(shì)在其他地(dì)方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二(èr),其他地方(fāng),一般是不允许外来(lái)的(de)尸体进(jìn)村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了了,会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素,所以在其他(tā)地(dì)方(fāng),赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随(suí)着交通越来越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢(màn)的消失在(zài)了历(lì)史的长河中(zhōng),毕竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶(gǎn)尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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