三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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