子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选内容及译文(wén),欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
5公里是多少米 5公里是多少步 融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的(de)。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育(yù),是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(b5公里是多少米 5公里是多少步ù)懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);
而人要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù),善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理,又无知识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了