在关(guān)于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(duō)识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过(guò)很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(z机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息hè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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