提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行(x形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字íng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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