腰围88是多少腰围88是多少码-橘子百科-橘子都知道

腰围88是多少腰围88是多少码千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许腰围88是多少腰围88是多少码”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

腰围88是多少腰围88是多少码

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不腰围88是多少腰围88是多少码会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。