赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而(ér)是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发(fā)现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮(lún)行(xíng)走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别(bié)是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸(shī)体运(yùn)回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能一(yī)路跟着回兰州女人为什么戴头巾家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的(de)人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇(qí)死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(x兰州女人为什么戴头巾ià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他(tā)地方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素(sù)，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通过交通工(gōng)具(jù)来(lái)完(wán)成。

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