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世界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的(de)辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然(rán)受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王(wáng)的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页(yè)．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的(de)盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没有任(rèn)何其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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