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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州(z一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战hōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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