成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-橘子百科-橘子都知道

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非练(liàn)实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果(guǒ成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。