君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程jù)式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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