赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一项被神秘(mì)化(huà)的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回故(gù)里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去川东或者(zhě)黔东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落归(guī)根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路(lù)。很少有人愿意花(huā)大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看(kàn)到(dào)的(de)僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过(guò)从科学的角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自己前(qián)行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段(duàn)，让古代(dài)人(rén)相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的(de)、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三(sān)赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染(rǎn)病等(děng)方(fāng)便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些死(sǐ)的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的(de)魂魄(pò)已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河自(zì)尽的是被替代者勾去了(le)魂魄(pò)，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故里，说(shuō)白(bái)了(le)还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸(shī)体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水不(bù)是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回(huí)避。赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上(shàng)毡帽(mào)，所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队(duì)都是(shì)双手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作，路人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了(le)四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬(tái)着走省力(lì)。其(qí)实这(zhè)跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从四(sì)川和(hé)贵州(zhōu)地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路(lù)，利用地(dì)势(shì)差(chà)以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很(hěn)多(duō)力(lì)气。当然(rán)也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一(yī)。是真是(shì)假，还真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在的(de)，可能(néng)古人将它神秘(mì)化(huà)了。

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