四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)科长相当于什么级别？关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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