割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有的感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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