转世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开(kāi)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写始掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和(mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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