社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风(fē云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(j云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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