人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是什么，尾七是什么意思(sī)健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。<三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思/p>

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思