子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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