三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足(zú)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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