释明心(xīn)是妙智寺(sì)的和尚，从我们大众的(de)角(jiǎo)度去看的话，好像没有几个年轻人是(shì)自(zì)愿(yuàn)到寺(sì)院去出家的，可(kě)是(shì)释(shì)明心(xīn)偏(piān)偏就是那个比较独特的人，感觉(jué)但凡是发愿深的人就是他这个样子，好(hǎo)多人说看到他的(de)容颜就觉得(dé)特别的庄(zhuāng)严(yán)，给释明心面相分析的人也(yě)特(tè)别的多，大底上都是称赞的(de)声(shēng)音(yīn)，不(bù)过释明心(xīn)和我们印象中的和尚稍微(wēi)有(yǒu)那么一点(diǎn)不(bù)同，毕(bì)竟(jìng)他有是新时代的少年啊，法源(yuán)深的人就是他这个样子(zi)。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络上有一位特(tè)别(bié)招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺(sì)院里面去修行(xíng)，目前(qián)正在(zài)研(yán)读(dú)佛学院的高(gāo)阶学识，就一般(bān)家庭来说(shuō)，不是(shì)有(yǒu)特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里面去(qù)守青灯呢，释明心的父母一(yī)开始(shǐ)也不同意(yì)的，但是后来在(zài)释明心的坚(jiān)持(chí)下还是同意了，这才(cái)有(yǒu)了释明(míng)心在妙智寺修行的开始。

求学

释(shì)明(míng)心一边修行一边(biān)也会到各地的(de)宝刹去拜(bài)访，听(tīng)说他(tā)有去过印度佛(fú)国(guó)，真的(de)不知道(dào)现(xiàn)在的他是不是已经在佛(fú)学文化(huà)上有(yǒu)了更深入(rù)的考(kǎo)量，好多人在看到释明心(xīn)面相的时候都会说这位师父的容颜好(hǎo)庄(zhuāng)严啊，给释明心面相分析(xī)的人也特别的(de)多(duō)，传他前世(shì)一定做了(le)好多(duō)善事的想法最为(wèi)普遍，小编倒(dào)是觉(jué)得但(dàn)凡是发愿深的人差不(bù)多就是他这(zhè)个样子(zi)了。

释明心

本来(lái)出(chū)家的人(rén)对于我(wǒ)们普通大众而言就(jiù)是一个比较离群索居(jū)的人群(qún)，可是(shì)随着时间的推移和社会整体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟他也是少(shǎo)年(nián)中(zhōng)的一员，像打球这类(lèi)事情(qíng)释明心(xīn)也(yě)是经常(cháng)也会去做的，跟只会参(cān)禅打(dǎ)坐的理想(xiǎng)型(xíng)出家人多了几(jǐ)分活(huó)泼(pō)。

释明(míng)心

佛经(jīng)里(lǐ)面(miàn)说人有三十二面相和(hé)八十中好，你(nǐ)的心里想着什(shén)么(me)，面(miàn)相上也会慢(màn)慢随之变化，释明心面相呈(chéng)现的是(shì)庄严，所以不少(shǎo)人觉得在他的内心一定对佛教文化感悟很深(shēn)，我们虽然不提(tí)倡青年们都去出家静修(xiū)，不过适当的独坐自省非常有意于自己的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可以洗涤一下(xià)周身(shēn)的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心(xīn)人才能冷静(jìng)的(de)看睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高待和处理任何问题。

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