人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(t三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么óng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传(chuán)途(tú)径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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