四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的(de)现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗