悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守夷洲今是何地，夷洲是哪里穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)夷洲今是何地，夷洲是哪里的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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