社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后(h定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历òu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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