克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(s北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么hì)指在(zài)个人独(dú)处(chù)时也要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野(yě)轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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