子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区p>

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区>

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dà成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区i)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思以(yǐ)及子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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