不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译(yì2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号)：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎(hū)2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(s2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号hì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群(qún)聚(jù)而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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