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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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