题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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