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km是公里吗，1km等于多少公里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计km是公里吗，1km等于多少公里生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(ykm是公里吗，1km等于多少公里ī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事(shì)的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是(shì)一定的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会(huì)不失(shī)为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。