孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词整理是《劝(quàn)学(xué)》中的古(gǔ)今异义(yì)有：博学(xué)古义：广博地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词整理以及孙权劝学中(zhōng)的(de)古今异(yì)义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)词(cí)，劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词(cí)整理，劝学中的古今异(yì)义有哪些，劝学中的古今(jīn)异义词有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习，广泛地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义(yì)：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄(huáng)金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义(yì)：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党(dǎng)羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大。

　　今义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于(yú)蓝(lán)而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以为(wèi)轮(lún)，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣(róu)使之(zhī)然也(yě)。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博(bó)学而日参省乎己，则(zé)知明而行(xíng)无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不可(kě)以(yǐ)停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝(lán)草里提(tí)取的，可是比蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而成(chéng)的，却比水还(hái)要寒(hán)冷(lěng)。

　　一(yī)块木材直(zhí)得合乎墨(mò)线，假如(rú)用火烤使(shǐ)它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就(jiù)可以符(fú)合圆(yuán)规(guī)的标准。

　　即使又被风吹日晒而(ér)干枯了，木(mù)材也(yě)不会再挺(tǐng)直(zhí)，是因为经过加工使它成为(wèi)这(zhè)样的。

　　所以(yǐ)木(mù)材用墨(mò)线量过再(zài)经辅具加工就能(néng)取直，刀剑在(zài)磨刀(dāo)石上(shàng)磨过就能变得锋(fēng)利，君子(zi)广(guǎng)博地学习并且每(měi)天检验(yàn)反省(shěng)自(zì)己，那么他就会智慧明达而且行为没(méi)有(yǒu)过失了(le)。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是(shì)整个《葡子(zi)》著(zhù)作的第一(yī)句。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的出发点，他(tā)在著(zhù)作(zuò)中首先提出(chū)学习不可以(yǐ)停(tíng)止，就是想抓(zhuā)住(zhù)关嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因为他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他(tā)把自己的(de)见解(jiě)，通(tōng)过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提出了中(zhōng)心论点，语(yǔ)言简劲(jìn)，命意深广，因(yīn)而(ér)很(hěn)自然地引出了下(xià)文的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝(lán)，而青(qīng)于蓝(lá一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么n)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任(rèn)何人通(tōng)过发愤(fèn)学(xué)习，都(dōu)能(néng)进步，今日之我可(kě)以胜过昨日之我，学生也可(kě)以(yǐ)超(chāo)过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日(rì)学，明日(rì)辍”所能办(bàn)到的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说(shuō)明了中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条(tiáo)理十分清楚，基(jī)本上是每段阐述(shù)一个具体问题，而(ér)且总在文(wén)草的开头、结尾部(bù)分作出明确一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么的交代。

　　在文草中，作者有时又采(cǎi)用对比(bǐ)的方法，将两种(zhǒng)相(xiāng)反(fǎn)的情(qíng)况组织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强(qiáng)文字的(de)说服力(lì)。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之以恒(héng)、用心专一时，他不但用了一些并(bìng)列的比(bǐ)喻(yù)，也(yě)用(yòng)了好些相反相成(chéng)的比喻，他(tā)列举了(le)“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及(jí)“无爪牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自(zì)如，而“六(liù)跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不(bù)积”所产(chǎn)生的(de)效果是截(jié)然相反的(de)。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一(yī)个重要观(guān)点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步(bù)形成，历(lì)史经(jīng)历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同的立场和角度出(chū)发，对当时的(de)社会变革(gé)发表各自的主(zhǔ)张，并逐(zhú)渐形成墨家(jiā)、儒(rú)家、道家(jiā)和法家等(děng)不同的派别，历史上(shàng)称之为(wèi)“诸子百家(jiā)”。

　　诸子(zi)百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的主(zhǔ)张，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家争鸣”的(de)局面。

　　葡(pú)千是战(zhàn)国(guó)后期(qī)懦家(jiā)的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意志(zhì)为转移，但(dàn)人们可以用主(zhǔ)观努力去认(rèn)识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习的(de)重要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约公元前313年(nián)一公元(yuán)前238年），名况，字(zì)卿(qīng)，华夏族（汉族(zú)），战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉(hàn)时因(yīn)避汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（位于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其(qí)学说常被后人拿(ná)来跟孟子的(de)“性善说”比较，荀子对重新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也(yě)有相(xiāng)当(dāng)显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义(yì)词(cí)：

　　辞(cí)

　　古(gǔ)义(yì)：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加(jiā)。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时(shí)候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博士邪：通耶，表反问语气，相(xiāng)当(dāng)于(yú)“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手毕(bì)祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么