在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么(me)东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！