十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖-橘子百科-橘子都知道

十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。