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腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码王政君上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召(zhào)集(jí)大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承不同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。