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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多(duō),而节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果适得其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之(zhī)深(shēn),视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解(jiě)释:形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思,所以法言就是作为准则而对事情的是非给以女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

  汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù),语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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