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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。世界上哪个国家女人最开放

　　人都世界上哪个国家女人最开放想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者世界上哪个国家女人最开放就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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